2020 April 5 - ‫الأربعاء 11 شعبان 1441
الأخلاق الاسلامية‘ الأخلاق الالهية‘ التقوي‘ (علاقة الإيمان بالتقوى في خلق الارتباط بالله تعالى)
رقم المطلب: ٧٨٤ تاریخ النشر: ٢٦ جمادی الثانی ١٤٤١ - ٢٢:٠٨ عدد المشاهدة: 52
خطبة صلاة الجمعة » عام
الأخلاق الاسلامية‘ الأخلاق الالهية‘ التقوي‘ (علاقة الإيمان بالتقوى في خلق الارتباط بالله تعالى)

الخطبة الأولى: 2/12/98 –26جمادی الثانیة 1441

توصية بتقوی الله عزوجل

عباد الله ! أوصيکم و نفسي بتقوی الله و اتباع أمره و نهيه و أحذركم من عقابه.

الموضوع: الأخلاق الاسلامية‘ الأخلاق الالهية‘ التقوي‘ (علاقة الإيمان بالتقوى في خلق الارتباط بالله تعالى)
عندَ البحثِ حولَ الإيمانِ والتقوى في القرآنِ الكريمِ، نُواجِهُ مجموعتين من الآياتِ، قد يشْكل علينا الجمعُ بينهما ظاهريّاً، إلا أنّ التدبُّرَ فيها يفتَحُ علينا باباً من العلمِ لم يكُن في الحُسْبانِ.
فهناك آياتٌ تدعو المؤمنين للتقوى، كقوله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" وقوله:
"يا أيُّها الّذين آمنوا اتّقوا اللهَ وابْتَغُوا إليه الوَسيلَةَ وجاهدوا في سبيلِه لعلّكم تُفلِحون".
في المُقابِلِ، توجَدُ آياتٌ تجعل من التقوى مَعبَراً إجبارياً لبلوغ الإيمان، مِن قبيلِ قوله تعالى:
"الَّذِينَ ءَامَنُوا وَكَانُوايَتَّقُونَ"
"وَلَأَجْرُ الْأَخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ"
"وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ"
"وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ"
الأمرُ الذي يدفعُنا للتساؤلِ: هل الإيمانُ أرضيّةُ تحصيلِ التقوى، أو التقوى قاعدةُ بلوغِ الإيمانِ؟
للإجابةِ نقول: هناك نوعانِ مُتَصَوَّران للتقوى؛ أحدُهُما يَسبِقُ الإيمانَ، والآخَرُ يَتْبَعُهُ.
فالتقوى التي تتبَعُ الإيمانَ، عبارةٌ عن امتلاكِ روح الحَصَانَةِ تِجاهَ الأخطارِ والتهديدات المعنويةِ التي يُعَبَّرُ عنها بالمعاصي والذنوب عُرفاً؛ إذْ بَعْدَ أن يَطوِيَ الإنسانُ مَراحِلَ الإيمانِ الثلاثةَ، مُتَلَبِّساً بالإيمانِ إقراراً باللّسانِ وتصديقاً بالقلبِ وعملاً بالجوارحِ والأركانِ، يبذُلُ ما بِوُسْعِهِ كي ينال حالةَ اجتنابِ المعاصي ليزيدَ إيمانَهُ زينةً وجمالاً، ويرتقيَ به رُتبةً ومَقاماً.
أمّا التقوى التي تسبِقُ الإيمانَ؛ فهي التقوى العقليةُ التي تهدي الإنسانَ للإيمانِ بالله وتوحيدِهِ. فهي بمثابةِ العاملِ المُحَفِّزِ الذي يدفَعُ لمزيدٍ من استثمارِ العقلِ والفكرِ في سبيل التوجُّهِ للتوحيد وبلوغِ الإيمانِ واعتناقِ الإسلامِ.
وهو المفهومُ الذي أُشِيرَ إليه في عددٍ من الآياتِ كما في الآيةِ الرابعةِ من سورةِ البقرةِ، عند ذكر خاصِّيَّةِ الهدايةِ القرآنيةِ لأهل التقوى، بقوله تعالى:
"ذَلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ"
ولا ريبَ أنّ المقصودَ من التقوى في الآية غيرُ معناها العامِّ؛ إذ ذكرَ الشهيدُ مطهري أنّ المرادَ التقوى العقليةُ. فَلن يكون القرآنُ هادِياً لسبيل الإيمانِ إلا لمن سارَ في طريق العقلِ وأنارَ مصباحَ الفكرِ في نفسه.
عباد الله
لقد تَكَرَّرَ ذكرُ التقوى العقليةِ والفِطريّةِ في عددٍ من الآياتِ، كقوله تعالى:
"إِنَّ فِى اخْتِلَفِ الَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى السَّمَوَتِ وَ الْأَرْضِ لَأَيَتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ"
فمن يستعمِلْ عينَه وقلبَه للتفكير في تلك الظواهرِ الكونيّةِ، ينطبقْ عليه مفهومُ التقوى بهذا المعنى.
ويقول تعالى:
"إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَوات وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَفِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَأَيَتٍ لِاُّوْلِى الْأَلْبَابِ"
فإن كان تعاقُبُ الليلِ والنهارِ في هذه الآيةِ دليلاً إلى الله عند ذوي العقولِ، يَتَبَيَّنُ لنا أنّ المقصودَ من المتقينَ الذين ذُكِروا في الآية التي سبقَتها هم ذوو الفكرِ والعقلِ من أهلِ النُّهى.
فالتقوى التي تسبِقُ الإيمانَ، والتي يُفَضَّلُ التعبيرُ عنها بالتقوى الفطريّةِ، تَتَبَلْوَرُ ابتداءً بتجنُّبِ الشِّرْكِ، والسعيِ إلى الله بالعقل والفكر، لبلوغ منازلَ الإيمانِ في ضوء هدايةِ الأنبياءِ والأولياءِ. جعلَنا اللهُ وإياكم منهم.
عبادَ الله
إن اعتبرْنا الإيمانَ في ضوءِ ما ذكرْنا ذا مرحلتين؛ إحداهما قبلَ التقوى، والأُخرى بعدَها، لا بُدَّ عندئذٍ من تعريف ما ذكرْنا من تقسيمٍ كما يلي:
الإيمانُ قبلَ التقوى: إقرارٌ باللسانِ.
أما الإيمانُ بعدَ التقوى: تصديقٌ بالقلبِ.
وكلاهما يُنتِجُ عملاً بالجوارحِ. ولكنْ شَتَّانَ بين عملٍ يَنبثِقُ من المرحلةِ الثانيةِ أي التصديق القلبيِّ، وعملٍ يقتصِرُ على المرحلةِ الأولى أي مُجَرَّدِ الإقرارِ باللّسانِ.
وما أَروَعَ وصفَ إمامِنا أميرِ المؤمنين (ع) للتقوى حركةً إصلاحيةً جامعةً تشمَلُ كافةَ الأبعادِ العَقَدِيَّةِ والأخلاقيةِ والاجتماعيةِ والتبَصُّرِيّةِ، حين يقول:
"إنّ تقوى الله دواءُ داءِ قلوبكم،  بَصَرُ عَمَى أَفئدتِكم، و شفاءُ مرضِ أجسادكم، وصلاحُ فسادِ صدوركم، وطَهورُ دَنَسِ أَنفسِكم، وجَلاءُ عَشَا أَبصاركم، و أَمنُ فزَع جَأْشِكم، و ضياءُ سوادِ ظُلمَتِكم".
جعلَنا الله و ایاکم من أهل إيمانه وتقواه. وأسأله تعالى أن ينصرنا و يوفقنا  لننهل من المعارف الدينية الحقيقية الاصيلة و وأتضرع الیه أن يأخذ بيدنا لتحصیل ما یوجب رضاه بلزوم  تقواه.وأستغفر الله لی و لکم و لجمیع المومنین و المومنات. ان أحسن الحدیت و أبلغ الموعظه کتاب الله:

الخطبة الثانية: 2/12/98 –26جمادی الثانیة 1441

اللهم صل وسلم علی صاحبة هذه البقعة الشریفة، الکریمة علی رسول الله وأمیر المومنین، والعزيزة علی أخویها الحسن والحسین، بطلة کربلاء و عقیلة الهاشمیین، بنت ولی الله، و أخت ولي الله، وعمة ولي الله، زینب الکبری علیها  أفضل صلوات المصلین.

اللهم وفقنا لخدمتها في هذا المکان الشریف، وهب لنا دعاءها الزکي، وارزقنا شفاعتها المقبولة، آمین یا رب العلمین.

عباد الله! أجدّد لنفسي ولکم الوصیة بتقوی الله، فإنها خیر الأمور وأفضلها.

خلال بضعة أيّامٍ سنستقبِلُ وإيّاكم، بحول الله وتوفيقه، شهراً كان أولياءُ الله يَتَحَرَّقون شَوقاً لِلُقْياهُ كلَّ عامٍ وَطَوَالَ حَياتِهِمْ كي يَغْسِلُوا أراوحَهُم بِعَذْبِ مائِهِ الروحِيِّ؛ إنّه شهرُ رجبَ المبارَك، الذي قال فيه رسولُنا الكريمُ عن رَبِّهِ:
"يقول الله تعالى:  ....الشهر شهري و العبد عبدي، والرحمةُ رحمتي، فمن دعاني في هذا الشهر أجبته، و من سألني أعطيته، و من استهداني هديته، وجعلت هذا الشهر حبلاً بيني و بين عبادي، فمن اعتصم به وصل إليّ".
وكانَ (ص) كُلَّما رأى هلالَ رَجَبَ قال:
"اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا شهر رمضان، وأعنا على الصيام والقيام وحفظ اللسان وغض البصر، ولا تجعل حظنا منه الجوع والعطش".
إنّني إذ أُباركُ لكم سَلَفاً حُلُولَ تلكَ الأيامِ المبارَكةِ، أَدعو نفسي وإيّاكُم وكافَّةَ المؤمنين للتَّهَيُّؤِ والاستعدادِ لاستثمارِ لحظاتِ تلك المَحَطَّةِ المعنويّةِ عبادةً وصَلاحاً واستغفاراً.
أيها المؤمنون والمؤمنات
إنّها أيّامُ فَرَحٍ وَسُرورٍ لمحورِ المقاومةِ، لا سِيَّما للشعبِ السوريِّ الأَبِيِّ، وهو يَشهَدُ بكلِّ فَخرٍ واعتِزازٍ الانتصاراتِ تِلْوَ الانتصاراتِ اللّافِتَةِ التي يُحَقِّقُها الجيشُ العربيُّ السوريُّ البطلُ وحلفاؤهُ المُخلِصون في مَعاركِ تحريرِ شمالَ غربيِّ البلاد.
وما تِلْكَ الإنجازاتُ المَيدانيّةُ إلا ثَمَرَةَ تَمَسُّكِ الشعبِ السوريِّ الصامِدِ بكافّةِ طوائفِهِ بنهجِ المقاومةِ، إلى جانِبِ وقوفِ أصدقائه وحلفائه بمحورِ المقاومةِ معه، طَوَالَ سَنواتِ مِحنةِ التكفيريين وفتنةِ الدواعِشِ التي استهدَفَت هذا البلَدَ العزيزَ، الذي خَرجَ منها مرفوعَ الرأسِ عاليَ الجَبينِ بقيادتِهِ الحكيمةِ الشُّجاعةِ.
إنّ تحريرَ ريفِ حَلَبَ بشكلٍ كامِلٍ إيذانٌ بِقُربِ نهايةِ الإرهابيّين الذين لا خَيارَ أَمامَهُم إلّا الاستسلامُ خوفاً من بَطْشِ المقاومةِ أو مُلاقاةِ مصيرِهِم المحتوم بِحَدِّ سَيْفِها البَتَّارِ.
وَكُلُّ ما سِوى ذلك مِن صُراخٍ وطَلَبِ نَجْدَةٍ من دُوَلٍ أُخرى-حتى وإنْ تَدَخَّلَتْ- إنَّما هو جَهدِ العاجِزِ، ولن يُغَيِّرَ من الأمرِ شيئاً.
وَلْيَعْلَمِ الكيانُ الصهيونيُّ بالذّاتِ أنّه لَمْ يَعُدْ تُجُدِي عَرْبَدَاتُهُ نفعاً لأيتامِهِ الإرهابيّين، لأنَّ إرادةَ هذا الشعبِ، كما قال سيادةُ الرئيسِ السوريِّ، هي تحريرُ كامِلِ الأرضِ السوريةِ، ولن يحيدَ عنها قَيْدَ أَنمُلةٍ.
ولَقد خَبِرَ العدُوُّ الصهيونيُّ قَبلَ غيرِهِ إرادةَ الصمودِ والمقاومةِ لدى هذا الشعبِ، فوجدَها أَصلَبَ بكثيرٍ من أن يَنالَ منها بِقَرْصَناتِهِ الصِّبْيانِيَّةِ؛ فإنّ شعباً استطاعَ دَحْرَ داعشَ صنيعةِ الأمريكانِ بِكُلِّ هَمَجِيَّتِها وَوَحشِيَّتِها، لَقادِرٌ بإذنِ الله على دَحْرِ إسرائيلَ رَبيبةِ الأمريكانِ.
من هنا، إنّني باسمِ الجمهورية الإسلاميةِ الإيرانيةِ قيادةً وشعباً، إذ أُهنِّئُ الجمهوريةَ العربيةَ السوريةَ قيادة وجيشاً وشعباً وقوى مقاومةٍ بهذه الانتصاراتِ الظافرةِ، و أُحَيِّي أرواحَ الشهداءِ، لا سيّما شهيدَ محورِ المقاومةِ القائدِ الحاجِّ قاسم سليماني وأقول له:
"أيْ حاج قاسم! نَمْ قَرِيرَ العَيْنِ في ملكوتِك، فها هي جهودُك قد أثمَرَتْ عِزّاً ونصراً. ولن ينسى شعبُ هذا البلدِ المقاومِ دعمَكَ ووقوفَكَ معه، وسيذكُرُكَ في كلِّ شِبْرٍ يَتَحَرَّرُ وفاءً لتضحياتِكَ أيها البطلُ العزيزُ"
أيها المؤمنون والمؤمنات
وَسْطَ هذه التطوُّراتِ الميدانيّةِ المُتَسارِعةِ لصالحِ محورِ المقاومةِ في دَحْرِ الإرهابيّين، فاجَأَنا موقِفُ أحدِ المسؤولين الفرنسيّين بادِّعائه القَلَقَ على البُنيَةِ التحتيّةِ الصِّحِّيّةِ وغيرِها في مناطق القتال بإدلب خِشْيَةَ إصابتِها بأضرارٍ نتيجةَ الهجماتِ على حَدِّ زَعمِهِ!
فَيا لَهُ مِن تَصريحٍ يضْحِكُ الثَّكْلَى! ويَرمي صاحِبَهُ بالجهلِ والغَباءِ، ويجعلُهُ عُرْضَةً للسُّخريةِ والاستهزاءِ! وأَحْسَبُ وجودَ الكثير من أمثالِهِ المنافقين في أوساطِ السياسيين الغربيين.
وأقولُ له ولأمثالِه:
أينَ أنتم عن الشعبِ اليمنيِّ المظلومِ نساءً وأطفالاً وشيوخاً عُزَّلاً حينَ يُمطِرُهُ آلُ سعودٍ بأنواعِ القنابلِ المحرَّمةِ دَوْلِيّاً والمُصَنَّعَةِ في بُلدانِكم التي تبيعُها لهم مع الطائراتِ التي تحمِلُها، دونَ أن تَنْبِسوا بِبِنْتِ شَفَةٍ؟! وكأنَّ أطفالَ اليمن لا تنطبقُ عليهم المعاييرُ الإنسانيةُ!
ولماذا لم نسمَع لكم صوتاً حين اختطفَ الصهاينةُ الغاصبون طفلاً فلسطينياً لم يتجاوز الثمانيَ سنواتٍ، ليقتلوه ويَرموا جَسدَه في القُمامة، وتمنَعَ الجهاتُ الصهيونيةُ من نشرِ الخبرِ بالضغطِ على وسائلِ الإعلامِ؟
كلُّ تلك الجرائمِ لا تدعو لقلقِكم المزعومِ، بينما ترفعون عَقِيرَتَكُم قلقاً وتنديداً عند استهدافِ مجموعات الإرهابيين التكفيريين الذي ارتكبوا من الجرائم المُرَوِّعةِ بحقِّ الإنسانيةِ ما يَنْدى له الجَبينُ خَجَلاً، مِن فرضِ حِصارٍ خانِقٍ لثلاثِ سنواتٍ ونصفٍ على أهالي الفوعةِ وكفريا، أَوْصَلَهُم للمَجاعَةِ، وتهجيرِهِم من ديارِهم، واستخدامِ المدنيين دروعاً بشريةً هذه الأيامَ.
حقيقةً إنّ موقفَ ذلك الفرنسيِّ لَيَدعو للخجل والعارِ.
ولكنْ ليس غريباً عن هؤلاء مثلُ تلك التصريحاتِ التي تَعكِسُ موقفَ سيدِهِم الأمريكيِّ المستعِدِّ للمتاجَرةِ بكافّةِ القِيَمِ الإنسانيةِ والمقدَّساتِ في مقابِل المالِ، وما صفقةُ القرنِ ببعيدةٍ عنا.
فَمَن كانَ هذا سيِّدَهُ، فلا شَكَّ أنه سيكون كذلك، وكما يقول الشاعر:
إذا كان رَبُّ البيتِ بالدَّفِّ ضارباً/ فَشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ
وهكذا هم أتباعُ الأمريكانِ؛ فآلُ سعودٍ مستعدّون للتخلّي عن كرامتهم بالتطبيع مع الكيان الصهيوني الغاصب واستقبال وفوده عند البيت الحرام في سبيل نَيلِ رِضى سيدهم الأمريكي.
ولكن يمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين. إذ عليهم أن يعلموا أنّ كلَّ مؤامراتِهِم على قضايا المسلمين وصَفقاتِهِم التي يعمَلون عليها ستموتُ جميعاً قبل أن يموت ترامب نفسُه، كما بشَّرَ إمامُنا القائدُ. ولن تسمحَ الشعوبُ المقاوِمةُ، كالشعب السوريِّ بقيادته الحكيمةِ، بتمرير صفقاتٍ على حسابِ عِزَّتِهِ وكرامتِهِ، وستبقى شعوبُ منطقتِنا المقاوِمةُ منتصرةً دائماً، لَها وَحْدَها الكلمةُ العُليا إن شاء الله.

رحمةُ الله ورضوانُه على إمامنا الخميني (رض) وأبنائه الشهداء المقاومين لا سيما القائدَين سليماني والمهندس، ونسأله تعالى أن يرزقَنا الشهادةَ في سبيلِه. إنه سميع مجيب.

اللهم؛ ان هذا اليوم يوم الجمعة و سيد أيام الأسبوع وهذه الأيام التي نعيشها و هي من أيامك الكبرى ؛ فبحق محمد و آل محمد اغفر ذنوبنا و اعتق رقابنا من النار و أدخلنا الجنة و أوصلنا مقام الرضى و الرضوان.

أسال الله تعالى أن يوفق الأمة الاسلامية و محور المقاومة للبصيرة والانتصار في وقوفه في وجه الاستكبار و أسال الله التوفيق لهم.

اللهم؛ بحق محمد وآل محمد، اجتث جذور الفتن من أمتنا الإسلامية ، ما ظهر منها وما بطن، وردَّ كيد أعدائها في نحورهم.

اللهم؛ بحق محمد وآل محمد، ابلُغ بنا ذروة مقام العبودية لك وقمة درجات الانعتاق من الشيطان بتعجيل ظهور مولانا صاحب العصر والزمان.

اللهم؛ بحق محمد وآل محمد، أعطِ جوائزك السنيّةَ لأمة خير خلقك، شفاءً للمرضى وفِكاكاً للأسرى وتسكيناً للقلوب وجمعاً للشمل وتحقيقاً للآمال وتخفيفاً للآلام ونصراً لأوليائك ورغماً على أعدائك‘ و نصرة للمجاهدين و المظلومين

اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائرَ بلاد المسلمين.

اللهم احفظ مراجع تقليدنا العظام وعلمائنا الأعلام لا سيما سيدَنا الإمام الخامنئي (دام ظله)، وأيده بتأييدك وانصره بنصرك وأطل عمره في عافية وعزة واحرسه بعينك التي لا تنام يا رب العالمين.

اللهم ارحم امواتنا و اموات المسلمين جميعا يا الله‘ لا سيما الشهداء و أعل درجتهم وارزقنا شفاعتهم يا رب العالمين.

الاخوة و الأخوات‘ الذين شاركوا في صلاة الجمعة! اقض حوائجهم‘ اشف مرضاهم‘ ارحم موتاهم‘ سلم مسافريهم‘ أد ديونهم‘ اغفر ذنوبهم بحق محمد و آل محمد. اللهم اغفر لنا و لوالدينا و لمن وجب له حق علينا. استغفر الله لی و لکم و لجمیع المومنین و المومنات. ان احسن الحدیت و ابلغ الموعظه کتاب الله:



Share
* الاسم:
* البرید الکترونی:
* نص الرأی :
* رقم السری:
  

أحدث العناوین
الاکثر مناقشة
الاکثر مشاهدة