عید الاضحی

الخطبه الاولی: 10 ذو الحجه  1437 هـ

توصیه بتقوی الله عزوجل

عباد الله ! اوصیکم و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه و اخوفکم من عقابه.

ایها الاخوه و الاخوات من المومنین و المومنات!

ان من اهم الوظایف و التکالیف للانسان طیله حیاته، تکلیفه بمراقبه النفس و الالتزام بالتقوی فی کل الامور، فردیا و اجتماعیا، لان اهم المراتب والدرجات الرفیعه لایحصل الا بالتقوی و ترک الذنوب و الاتیان بما فرضه الله تعالی.

عن الامام الرضا(ع) قال: اتق الله! فانه بلغنا ما بلغنا بالتقوی، فمن لم یتق الله و لم یراقبه فلیس منا و لسنا منه.

ظهر بهذا البیان ان الائمه اهل البیت (ع) بما ان کل واحد منهم قائد الامه الاسلامیه ، قد اظهروا التبری ممن لا یتقی من الله و لا یترک الذنوب، و هذا التبری لایختص بزمانهم، بل یشمل کل الازمنه حتی زماننا هذا.

یعنی ان الامام الرضا(ع) الیوم ایضا یتبرء ممن لایتقی من الله.

 

الموضوع: الحکم العالیه فی افضل الاعمال بیوم الاضحی و هو التضحیه

ان کل عمل من اعمال الانسان الذی حث الله تعالی علی اتیانه و امتثاله، من الفرائض و النوافل، فلابد من وجود حکمه عالیه فیه، لان الله تعالی بما انه حکیم لایصدر منه شیئا و لایامر بشی الا عن حکمه،  فکل ما صدر عنه تعالی او امره تعالی به ، فهو ذا حکمه.

و من جمله الاعمال، اعمال یوم الاضحی و منها التضحیه فی هذا الیوم التی لها فضل کبیر و ثواب عظیم و فیها حکم عالیه.

ان التضحیه من الاعمال المستحبه فی هذا الیوم، و لاحد ان یسال عن عله استحبابه و حکمه مجعوله فیها؟

و ما هی الحکمه فی التضحیه فی یوم الاضحی؟

ولای شی امرنا الله تعالی بالتضحیه فی هذا الیوم واجبا لمن حضر فی الحج و نافله لمن کان فی غیر الحج؟

و یمکن الجواب عن هذا السوال بالمراجعه الی الروایات و الاحادیث الوارده للحث علی هذا العمل.

و لکن هناک نقطه مهمه و هی ان المولی اذا امر عبده بعمل او بشی، فلایلیق بالعبد ان یسال عن عله هذا العمل؟ لانه هو العبد و من امره هو المولی ، و وظیفه العبد اطاعه المولی من دون سوال.

و لکن من تامل فی الاحادیث یعلم ان فی کل عمل، حکمه و مصلحه و الیکم ایها الاخوه و الاخوات بیان هذه الروایات.

قال الامام الرضا(ع):  أَنَّا وَجَدْنَا كُلَّ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَفِيهِ صَلَاحُ الْعِبَادِ وَ بَقَاؤُهُمْ وَ لَهُمْ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ الَّتِي لَا يَسْتَغْنُونَ عَنْهَا وَ وَجَدْنَا الْمُحَرَّمَ مِنَ الْأَشْيَاءِ لَا حَاجَةَ لِلْعِبَادِ إِلَيْهِ وَ وَجَدْنَاهُ مُفْسِداً دَاعِياً إِلَى الْفَنَاءِ وَ الْهَلَاکِ) علل الشرایع، ج2، باب 385، ص577.
1 -  الوصول الی التقوی.

ان التضحیه بما انها عباده لله تعالی و یعتبر فیها قصد التقرب الی الله تعالی، توصل الانسان الی التقوی و التقرب الی الله تعالی.

ان الامام الصادق (ع) اشار فی کلامه الی تلک النقطه المهمه، حیث قال:

عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : ما علة الأضحية ؟ فقال له : إنه يغفر لصاحبها عند أول قطرة تقطر من دمها على الأرض ، وليعلم الله عز وجل من يتقيه بالغيب ، قال الله عز وجل : " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم "  ثم قال : انظر كيف قبل الله قربان هابيل ورد قربان قابيل . وسائل الشيعة (آل البيت) ج 14 ص 206.

 

2 - نزع الطمع عن وجود الانسان

ان الانسان اذا ذبح هدیه لله تعالی ، فکان یقدر علی نزع الطمع عن نفسه بالنسبه الی الدنیا و ما فیها.

ان الامام زین العابدین(ع) قال: فَعِنْدَ مَا ذَبَحْتَ هَدْيَكَ نَوَيْتَ أَنَّكَ ذَبَحْتَ حَنْجَرَةَ الطَّمَعِ بِمَا تَمَسَّكْتَ بِهِ مِنْ حَقِيقَةِ الْوَرَع‏ .مستدرک الوسائل:  ج 10، ص 170.

و قال ایضا: وَ اذْبَحْ حَنْجَرَةَ الْهَوَى وَ الطَّمَعِ عِنْدَ الذَّبِيحَه. مصباح الشریعه، ص496.
یعنی ان ذبح الحیوان الذی قد اشتراه بماله فی سبیل الله تعالی، مقدمه للانسان للوصول الی مقام ترک الدنیا للآخره.

اسال الله تعالی و اتضرع الیه ان یوفقنا الی تحصیل ما یوجب رضاه  بلزوم  تقواه.

و اسال الله تعالی ان یجنبنا عن جمیع المعاصی والذنوب، و ترک الطمع.

اللهم وفقنا لما تحب و ترضاه.

اللهم اغفر لنا و لوالدینا و لمن وجب له حق علینا،  لجمیع المومنین و المومنات والشهداء و الصدیقین، جمیع عبادالله الصالحین.

اللهم عجل فی فرج مولانا و صاحبنا صاحب العصر والزمان

استغفر الله لی و لکم و لجمیع المومنین و المومنات.

و فی الختام ان احسن الحدیت و ابلغ الموعظه کتاب الله عزوجل:

 

 

 

الخطبه الثانیه: 10 ذوالحجه 1437 هـ

اللهم صل و سلم علی صاحبه هذه البقعه الشریفه، الکریمه علی رسول الله و امیر المومنین ، و الحبیبه علی اخیها الحسن والحسین، بطله کربلا و عقیله الهاشمیین ، بنت ولی الله، و اخت ولی الله، و عمه ولی الله، زینب الکبری علیها افضل صلوات المصلین.

اللهم وفقنا بخدمتها فی هذا المکان الشریف، و هب لنا دعائها الزکی ، وارزقنا شفاعتها المقبوله، آمین یا رب العلمین

عباد الله! اجدد لنفسی و لکم الوصیه بتقوی الله، فانها خیر الامور و افضلها.

ایها الاخوه و الاخوات!

فی تکمله بیان الحکم المجعوله فی التضحیه:

3 - اطعام الفقراء و اشباع  المساکین

ان احدی حکمه من الحکم العالیه التی جعلها الله تعالی فی التضحیه یوم الاضحی، هی اطعام الفقراء ئ اشباعهم من رزق الحلال.

قال رسول الله(ص): إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ هَذَا الْأَضْحَى لِتَشْبَعَ مَسَاكِينُكُمْ مِنَ اللَّحْمِ فَأَطْعِمُوهُم‏.  وسائل الشیعه، ج 10، باب 60، ص 173،

4 - غفران الذنوب و المعاصی

قال ابوبصیر : قلت للصادق(ع):  مَا عِلَّةُ الْأُضْحِيَّةِ فَقَالَ إِنَّهُ يُغْفَرُ لِصَاحِبِهَا عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا عَلَى الْأَرْضِ. وسائل الشیعه، ج 10، باب 60، ص 174،

و فی حدیث آخرعن علی(ع) لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأُضْحِيَّةِ لَاسْتَدَانُوا وَ ضَحَّوْا إِنَّهُ لَيُغْفَرُ لِصَاحِبِ الْأُضْحِيَّةِ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا. وسائل الشیعه، ج 10، باب 60، 177.

و فی روایه اخری عن بشر بن زید قال: قال رسول الله (ص) لابنته الزهراء: اشْهَدِي ذَبْحَ ذَبِيحَتِكِ فَإِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ مِنْهَا يَغْفِرُ اللَّهُ بِهَا كُلَّ ذَنْبٍ عَلَيْكِ وَ كُلَّ خَطِيئَةٍ عَلَيْكِ (إِلَى أَنْ قَالَ) وَ هَذَا لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً.  وسائل الشیعه، ج14 باب 60، ص 151.

قال رسول الله(ص): اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ فَإِنَّهَا مَطَايَاكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ؛ . وسائل الشیعه، ج 10، باب 60، 177.

و قال الامام زین العابدین(ع): إِذَا ذَبَحَ الْحَاجُّ كَانَ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ. المحاسن، ج 1، ص67.

5 - الاقتداء بسنه ابراهیم (ع)

الامام زین العابدین(ع) قال: فَعِنْدَ مَا ذَبَحْتَ هَدْيَكَ نَوَيْت‏ ... أَنَّكَ اتَّبَعْتَ سُنَّةَ إِبْرَاهِيمَ علیه السلام بِذَبْحِ وَلَدِهِ وَ ثَمَرَةِ فُؤَادِهِ وَ رَيْحَانِ قَلْبِهِ وَ اَحْیَیْتَ سُنَّتَهُ لِمَنْ بَعْدَهُ وَ قَرَّبَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِمَنْ خَلْفَه. (مستدرک الوسائل، ج 10، ص170.

یعنی ان من ذبح حیوانا فی یوم الاضحی فی سبیل الله تعالی، فقد اقتدی بنبی الله ابراهیم(ع) لانه هو الفرید الذی ذهب بابنه الی المسلح و اراد ان یذبحه لتحصیل رضی الله تعالی.

و لکن کیف نحن و ابراهیم و این نحن و اسماعیل، نحن نذبح کبشا او خروفا او بقرا و ابلا! و لکن ابراهیم اراد ان یذبح ابنه اسماعیل فی سبیل الله تعالی.

و لا نعلم هذه السیره من احد بعده الا فی هذه الایام مستقبلا ایام شهر محرم من مولانا ابی عبد الله (ع) حیث ذهب مع ابنه و بنته و اخته و جمیع عائلته الی ارض کربلاء و هی مسلخ العشاق.

ان کربلا محل نزول الامام الحسین(ع)  و اهل بیته للنیل الی الشهاده فی سبیل الله.

ان  الحسین(ع) ذهب بابنه علی الاکبر الی المقتل کما ذهب ابراهیم مع ابنه اسماعیل الی المذبح.

و هذا شیء عجیب بین الخلائق لا نظیر له فی الخلق.

و لکن فی العام الماضی قد شاهدنا بعض اخواننا بین ایدینا فی الحج یطلبون الماء من شده العطش و من شده الحر و لکن لایساعدهم احد من الحاضرین من عمله آل سعود.لعنهم الله.

من کان فی العام الماضی فی الحج فقد تذکر یوم عاشوراء فی کلا الطرفین.

شهداءونا کشهدء کربلا، و قاتلیهم ایضا کقتله الامام الحسین(ع) ظالمون و من القاسیه قلوبهم.

نسال الله تعالی لشهدائنا الرفعه فی المقام و لقاتلیهم الخزی والخذلان.

اللهم اغفر لنا، و لوالدینا و لمن وجب له حق علینا.

اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین.

اللهم لا تسلط علینا من لایرحمنا.

اللهم اید الاسلام و المسلمین، واخذل الکفار و المنافقین.

اللهم اید عساکر المجاهدین، لاسیما الذین جاهدوا فی ارض سوریا و العراق و لبنان والبحرین و الیمن و فی کل مکان.

اللهم فک عن اسرانا و المحاصرین فی بلادنا من اخواننا المسلمین.

اللهم ارزقنا توفیق الشهاده فی سبیلک.

اللهم احفظ مراجعنا الدینیه لاسیما السید القائد الامام الخامنئی.

اللهم اغفر للمومنین و المومنات، لاسیما الشهداء ، و اعل درجتهم و احشرنا معهم.

اللهم اشغل الظالمین بالظالمین، و اجعلنا من بینهم سالمین غانمین.

اللهم اشف مرضانا و مرضی المسلمین جمیعا. اللهم ارحم موتانا و موتی المسلمین. اللهم عجل لولیک الفرج. والعافیه النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و شیعته. الللهم وفقنا لماتحب و ترضاه. ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله عزوجل: